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    珐琅彩的发展与介绍_珐琅又名景泰蓝

    发布时间:2018-01-15T13:22:03

    景泰蓝的发展与介绍


    (请点击欣赏景泰蓝成品)



              景泰蓝,中国的著名特种金属工艺品之一,到明代景泰年间这种工艺技术制作达到了最巅峰,制作出的工艺品最为精美而著名,故后人称这种器物为“景泰蓝”。因其在明朝景泰年间盛行,制作技艺比较成熟,使用的珐琅釉多以蓝色为主,故而得名“景泰蓝”。


             珐琅又称佛郎、拂郎、发蓝,是以矿物质的硅、铅丹、硼砂、长石、石英等原料按照适当的比例混和,分别加入各种呈色的金属氧化物,经焙烧磨碎制成粉末状的彩料后,再依其珐琅工艺的不同做法,填嵌或绘制于以金属做胎的器体上,经烘烧而成为珐琅制品。[1]   珐琅的基本成分为石英、长石、硼砂和氟化物,与陶瓷釉、琉璃、玻璃(料)同属硅酸盐类物质。中国古代习惯将附着在陶或瓷胎表面的称“釉”;附着在建筑瓦件上的称“琉璃”;而附着在金属表面上的则称为“珐琅”。

    (请点击欣赏景泰蓝成品)



              民间传说,元朝初年,皇宫失火,金銮殿与众奇珍异宝烧成了一片灰烬。但废墟中多出了一件色彩斑斓晶莹闪耀的宝瓶。群臣惊讶,献给皇帝,说是上天所赐。皇上得到此物爱不释手,当即传下一道圣旨,调集京城所有能工巧匠,限期三月仿造,如若不然,全部杀头。圣旨一下,可忙坏了京城里九九八十一家手工坊的工匠们。大家百思不得其解,不能参透这上天所赐的工艺。最后只能求助于京城第一名匠“巧手李”,传说他是女娲后人,因其善做奇巧工艺,才被人们誉为“巧手李”。不久,“巧手李”称女娲娘娘身披霞衣、脚踏祥云给其托梦云:“宝瓶如花放光彩,全凭巧手把花栽,不得白芨花不开,不经八卦蝶难来,不受水浸石磨苦,哪能留得春常在。”“巧手李”参透此梦,原来皇宫大火,金銮殿里宝石金银烧熔在一起形成此瓶。并下圣旨,不论“巧天工” 制作多少宝瓶,均归皇宫所有,因为这种珍品是皇宫里一场大火烧出来的,于是人们都称其为“奇宝烧”。因为常人没有资格拥有“奇宝烧”,所以这种艺术成为了宫廷艺术。到了明景泰年间,工艺水平到达顶峰。由于产品又大多以孔雀蓝为主,所以人们就把这种工艺品叫作景泰蓝。这个称呼后来就一直沿用至今。现如今,景泰蓝已不是只有皇上才配拥有的物件。但因其精美,被誉为“一件景泰蓝,十件官窑器”。1904 年圣路易斯世博会,中国景泰蓝荣获头等奖。现如今,景泰蓝在五洲四海名声大震,受到了各国人民的喜爱和称赞。由此可见,景泰蓝从一开始就充满了神秘和高贵。


    金属胎珐琅器则依据在制作过程中具体加工工艺的不同,可分为掐丝珐琅器、錾胎珐琅器、画珐琅器和透明珐琅器等几个品种。


              珐琅器主要有两种,一是源自波斯的铜胎掐丝珐琅,约在蒙元时期传至中国,明代开始大量烧制,并于景泰年间达到了一个高峰,后世称其为“景泰蓝”。此后,景泰蓝就成了铜胎掐丝珐琅器的代称。另一种是来自欧洲的画珐琅工艺,它在清康熙年间始传入中国。

              具体说来,掐丝珐琅器在明景泰和成化两朝最为常见,其后工艺水平均明显下降。清代的景泰蓝工艺胎薄,掐丝细,彩釉也比明代要鲜艳.花纹图案繁复多样。乾隆时期制品虽然不能和景泰、成化时期相比,但是比起弘治、正德以后的出品物也绝不逊色。20世纪初叶,景泰蓝总体制作水平不及前代,胎体薄,色彩鲜艳有浮感,做工较粗。这时只有“老天利”、“德兴成”制作的景泰蓝做工细,质量好。

              画珐琅技术自传入中国后,在康、雍、乾三朝得以发展,三朝作品在造型、釉色、纹饰、落款等方面都各具特色。康熙时期的画珐琅器釉色亮丽洁净,纹饰以写生花卉及图案式花卉为主。雍正年间的画珐琅器器型制作工整,黑釉光泽亮丽,超过康、乾二朝。乾隆年间的画珐琅器装饰趋向”稠密”、“细致”的堆砌式,更多了中西合璧的装饰方式,工艺上出现了画珐琅与内填珐琅、掐丝珐琅等相结合的现象。


              珐琅器作为艺术品收藏中的一个门类,也吸引了广大的收藏爱好者,收藏对象以景泰蓝居多。我们所指的景泰蓝收藏是指晚清和晚清以前用手工制作、工艺复杂的景泰蓝,当时景泰蓝工艺的每道工序都有很高的要求。此外,十年浩劫后,国内遗存民间的晚清以前的景泰蓝几乎荡然无存。稀少的存世量与广阔的市场需求形成了一个明显的反差和增值空间。而且当今市场上景泰蓝器皿与同时代的景德镇官窑瓷器相比较,价格低得多,所以它的升值潜质相对也更大。



              人们一般将铜胎掐丝珐琅器称为景泰蓝。这类制品,由于采用铜丝掐花起线的方法,通常被称作“铜胎掐丝珐琅”,这是景泰蓝的主导产品,市场上95%以上的景泰蓝均为“铜胎掐丝珐琅”,金、银胎掐丝珐琅由于胎体比较贵重,工艺更复杂,属于高端收藏品,市场需求也非常少,所以基本没有生产厂家,也就造成目前能做银胎和金胎的匠人和厂家几乎没有(那些不入流的打景泰蓝擦边球的不算,他们一个礼拜能生产出几百件所谓的景泰蓝),个人认为目前北方和其他区域的人不会做银胎景泰蓝只有云南少部分人能做的现实,印证了景泰蓝发源地传说中的第二个说法,即元代忽必烈西征时,从西亚、阿拉伯一带传进中国,先在云南一带流行,后得到京城人士喜爱,才传入中原,因为铜胎景泰蓝工艺相对容易(当然也因为比较便宜),更因为北京一带是政治经济文化中心,才在那里流行开来,云南即使是发源地也被后人遗忘了。作为摆件,铜胎景泰蓝因为材料便宜更有优势,但是作为食用器皿和泡茶用具,银的保健功能和高贵性,自古以来深入中国人心,银胎景泰蓝无疑具有无可比拟的优势。

              景泰蓝的制作工艺分:制胎、掐丝、点蓝、烧蓝、磨平、镀金等,其中最为复杂细致的工艺是掐丝和点蓝的技术。

              制胎,景泰蓝的造型美观首先取决于制胎,制胎使用延展性好的紫或银,按预先设计好的图纸下料,经捶打、裁剪出不同的面料或切割成不同的圆形等,并用铁锤敲打成所需要的各色各样的铜胎或银胎。特殊造型和精品,从头到脚完全要用手工制成,明、清还有铸胎、剔胎、钻胎等工艺。

              掐丝,景泰蓝制作好胎型后,掐丝是主要的制作工序。制作的方法是用镊子将事先做好的柔软,薄而细的并具有韧性的紫铜丝或银丝,按照设计好的图案,用手掐(掰、弯)折叠翻卷成花纹。其工艺过程十分复杂的,制成各种纹样,蘸上白芨或强糊贴在铜胎或银胎上,后经烧焊、点蓝、鎏金等工序完成。掐丝工艺技艺巧妙,全凭操作者的双手和纯熟的技艺,掐出妙趣横生、神韵生动的画面。

    (请点击欣赏景泰蓝掐丝工艺)



              点蓝,经过掐丝工序后的胎体,再要烧焊、酸洗、平活、整丝等,方可进入点蓝工序。点蓝是把事先预备好的珐琅釉料,依照图案所标示的颜色,用铜或银丝锤制成的小铲形工具(行话称蓝枪),一铲铲地填充入焊好的铜或银丝纹饰空隙中。

    (请点击欣赏景泰蓝点蓝工艺)



              烧蓝,是将整个胎体填满彩色釉料后,再拿到炉火温大约摄氏800多度接的炉中烘烧,色釉由沙粒状固体融化为液体,待冷却后成为固着胎体上的绚丽的色釉。此时,色釉低于铜丝高度,所以得再填一次色釉,再经烧结,一般连续四五次,直到将纹样内填到与掐丝纹相平。相比较而言, “掐丝”仅仅是珐琅器最简单的第一步。烧蓝才是最讲功夫也是珐琅最漂亮的地方(因为珐琅彩釉多用蓝色,因此叫做“烧蓝”)。烧蓝的温度要在800℃多度,烧制的时间长短、火力的大小必须要凭经验仔细把握,因为不同的色料在不同的高温下会产生不同的反应。银胎景泰蓝的烧蓝更难掌握和控制,这也是会做银胎景泰蓝人少的原因。


    (请点击欣赏景泰蓝高温烧蓝工艺)





              磨平。用粗砂石将釉面磨平,如釉面有凹下的洼坑再补点一次釉(行话叫“亮白”),经烧熔后用细石磨去火亮,然后用黄石磨,如有不平之处,仍要用釉料补填烧好,最后炭磨,整体打磨细腻,所有的铜胎及细丝采用传统的鎏金工艺。

      经过这些复杂的制作工序之后,一个个富丽堂皇的景泰蓝手工艺品就诞生


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