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    什么是珐琅彩?珐琅彩工艺介绍_珐琅彩怎么制作

    发布时间:2018-01-05T12:09:14

    珐琅彩是什么,珐琅彩是怎么制作的,珐琅彩是瓷器么,当人们看到珐琅彩瓷的时候可能第一印象就会问出这一系列的问题,那么珐琅彩到底是怎么样样一种工艺品呢,珐琅彩又是源自哪里呢,下面就来为大家详细介绍一下什么是珐琅彩。


      珐琅彩瓷器是中国瓷器生产工艺发展到顶峰时期的产物,堪称中国古代彩绘瓷器中的佼佼者。它是在清代康熙晚期按照康熙皇帝的授意(康熙时期的珐琅彩介绍),将从欧洲传人的金属胎画珐琅技法成功移植到瓷胎上而创烧的釉上彩瓷新品种,以雍正、乾隆时期的产量最大,乾隆以后即少有制作。

      珐琅彩瓷器的制作工艺非常考究,成本高,产量低,属于专供皇帝和皇后玩赏的艺术珍品。所用白瓷胎由景德镇御窑厂提供,彩绘和烧成则由宫廷画家同专门的技术人员在清宫造办处和圆明园造办处内完成4几乎都是适合把玩的小件器物,不见大器。珐琅彩瓷器的烧造受到宫廷的极严格控制,致使珐琅彩瓷器成为清代瓷器中最为名贵的品种。

      西学为中,中学固本,潜心研究,不懈努力。是珐琅彩这种原本立足于西方的装饰艺术,能够在中国繁殖并且茁壮成长的原由,是“洋为中用”的产物,同时也体现出康熙皇帝的学习精神和治国理念。清代继承了明代政府在景德镇设立御窑厂的做法,对御窑厂所提供的陶瓷器皿的样式和图案有过问的习惯。康熙皇帝本人勤奋好学,他认为:“虽古圣人,岂有生来无所不能者,凡事俱由学而成。”他在学习中国传统经史文化的同时,还把学习范围扩大到国外的新思想、新科技等领域,并多次召见西方传教士进宫讲课。珐琅彩瓷器在康熙晚期出现,就是康熙帝喜爱和直接授意下研发和创烧的。它从问世之初就由皇帝直接干预,由宫廷画师出具样稿,由皇宫内“造办处” 选取景德镇御窑厂烧制上好的白瓷素胎,再经“如意馆” 画师打稿、绘画、填彩等绘画工序之后,然后将其放入宫内窑炉烘烧后,得出的具有极强立体感和艺术表现力的旷世之作。

      珐琅彩又称瓷胎画珐琅,是康熙时期移植铜胎画珐琅工艺烧成的彩瓷品种。因此可以说珐琅彩是珐琅和瓷器这两种顶级手工艺品的集合体,而珐琅彩也的确无愧于它的来历,无论是从它的精美程度还是从珐琅彩瓷本身的制作工序繁复来说。

      珐琅为外来语音译名,近代画珐琅技法15世纪中叶起源于法国。到17世纪初,法国工匠发明了画珐琅的新方法,其中以法国中西部里摩居的画珐琅工艺品最为著名。即在一种较软的玻璃料内加上不同的金属氧化物作为呈色剂,并用油调和便成为珐琅料。以这种珐琅料装饰器物,能取得如油画般的色泽和立体效果。17世纪晚期一批画珐琅工艺品由法国等国的使节或传教士带到中国进入宫廷,其优美的造型、绚丽的色彩,立即将康熙帝深深吸引。于是下令在宫中烧制珐琅彩瓷器,并于康熙五十九年(1720)创烧成功,《清宫内务府造办处档案》中记录画珐琅有铜胎画珐琅、玻璃胎画珐琅、瓷胎画珐琅、金胎画珐琅、紫砂胎画珐琅。瓷胎画珐琅即指珐琅彩瓷器。

      瓷胎画珐琅,即珐琅彩瓷,是将画珐琅技法移植到瓷胎上的一种釉上彩瓷。珐琅彩瓷的装饰工艺,即珐琅彩,也称为瓷胎画珐琅。

      珐琅彩(瓷胎画珐琅)的制作不同于景德镇烧制的其他瓷器,景德镇仅是制作素胎,绘画由远在北京皇宫的宫廷画师完成,最后由清宫造办处的法郎作坊进行二次烧制。珐琅彩瓷器继承了历史上中国陶瓷发展以来的各种优点,从拉坯、成型、用料、施釉、色彩、烧制的技术上都采用了最成熟的工艺。

      瓷胎画珐琅是珐琅彩瓷的正式名称。是专为清代宫廷御用而特制的一种精细彩绘瓷器,部分产品也用于犒赏功臣。据清宫造办处的文献档案记载,其为康熙帝授意之下,由造办处珐琅作的匠师将铜胎画珐琅之技法成功地移植到瓷胎上而创制的新瓷器品种。珐琅彩盛于雍正、乾隆年间,属宫廷垄断的工艺珍品。所需白瓷胎由景德镇御窑厂特制,解运至京后,在清宫造办处彩绘、彩烧。所需图式由造办处如意馆拟稿,经皇帝钦定,由宫廷画家依样画到瓷器上。珐琅彩瓷创烧于康熙晚期,雍正、乾隆时盛行。清代后期仍有少量烧制,但烧造场所已不在清宫中而移至景德镇。初期珐琅彩是在胎体未上釉处先作地色,后画花卉,有花无鸟是一特征。康熙朝珐琅彩瓷器多以蓝、黄、紫红、松石绿等色为地,以各色珐琅料描绘各种花卉纹,其色彩、绘画、款式皆同于当时的铜胎画珐琅。

      那么珐琅彩瓷是怎么制作的呢?清朝流传下来的珐琅彩都是清宫造办处在皇宫内制作的宫廷御用器物,它是在景德镇高温烧成的白瓷上用珐琅料进行彩绘,然后再经低温烧制而成。珐琅彩的品种很少,产量同样也非常的少(只是康熙年间开始烧制,直到乾隆年间,乾隆之后就没有烧制了),但是珐琅彩却制作精良,一直秘藏宫内,一般人是很难见到的,后来才流出宫外,在社会上偶一见之。珐琅彩初创于康熙时期,盛烧于雍正、乾隆时期,之后烧造很少,民国时期有不少仿制品。

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      目前世界上存世的清代宫廷珐琅彩瓷器约500件左右,其中400件左右为原藏贮于北京紫禁城内乾清宫端凝殿北小库内,乾隆三年九月开始对这批珐琅彩瓷器配制楠木匣,定级书写名称于匣盖上贮藏保管。此后历朝皇帝鲜有动用。这400余件瓷器随古物南迁,辗转至台湾。现珐琅彩瓷器大部分藏于台北故宫博物院。北京故宫博物院(微博)仅收藏约数十件,这些为数不多的珐琅彩瓷器因散陈于各殿,没有跟随文物南迁遂得以保留。还有些属于原古物陈列所所藏,以及没收溥仪带出宫的文物。同时北京故宫博物院在解放后也征集了一些康熙、雍正、乾隆时期的珐琅彩器皿。虽然数量不及台北故宫,但珐琅彩瓷器的品质可谓每件精彩。其它仅少量收藏于上海博物馆、天津博物馆、首都博物馆、大英博物馆、纽约大都会博物馆、法国吉美博物馆等,以及其它零散收藏。

      珐琅彩瓷器继承了历史上中国陶瓷发展以来的各种优点,从拉坯、成型、用料、施釉、色彩、烧制的技术上都采用了最成熟的工艺。珐琅彩在所有瓷器中出身最为高贵,一直有着“一件珐琅彩,十件官瓷器”只说。在珐琅彩诞生之前,明清两代的宫廷用瓷,全部由景德镇烧造后运至北京。唯有珐琅彩,是在景德镇先挑选最为优质的素器,运到清朝的宫廷造办处,再由宫廷画师绘画后进行第二次烧造。所以说,精美的珐琅彩瓷的创造和发展与康熙、雍正、乾隆三位皇帝对瓷器的独特爱好有着直接关系。珐琅彩在古时被称作“古月轩”瓷器(古月轩的由来),深受珐琅爱好者们推崇,价格也是节节高升。

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    珐琅工艺是一门外来技术,源自于西方,蒙元时期传入中国。在外来文化的影响下,珐琅工艺先后于公元13世纪末和17世纪初逐渐发展起来,15世纪中期前后,极为兴盛。在中国悠久的工艺美术史上珐琅工艺是最年轻的品种,我国史书上曾称其为“佛郎嵌”、“鬼国窑”等。它主要以石英、瓷土、长石、硼砂以及金属矿物质为原料,经烧炼而成固态后,在经研磨成粉末状物质,然后将其填入画在器表的掐丝花纹中,入火烧制后打磨而成。珐琅工艺主要分为三大类,分别是掐丝珐琅、微绘珐琅、内填珐琅。 


      掐丝珐琅在传统工艺上来说,就是我们平常所谈的国粹——景泰蓝。明朝的景泰、成化年间最为常见,其后经弘治、正德、嘉靖、隆庆四代,虽仍然烧制,但都因循成规,敷衍了事,在质量上都不能与景泰和成化年间相比。万历以后,虽然偶有烧制,但并非像前朝一样设官置厂视为例务,所以出品极少。在明代始终没有复兴,到了清代,景泰蓝的工艺比明代有所提高。乾隆时期的制品虽然不能与景泰、成化时期的相比,但比起弘、正以后的制品则毫不逊色。 

      传统的珐琅制品一般以红铜做胎,用矿物质釉料经过高温烧成五彩花纹,具有宝石般的晶莹、彩虹般的色泽和黄金般的灿烂,其制作主要经过制胎、掐丝、点蓝、烧结、磨光、镀金等工序。 

      金属胎珐琅,一般以紫铜、白银、黄金为胎体,所以制胎是非常关键的。第一步就是制胎,将选定的金属反复捶打目的是使金属的密度增减,然后再将捶打好的金属做成你所需要的形状如器皿或表盘;再反复烧制以使其内应力释放出来;经过酸洗,抛光备用。 

      第二步是掐丝了。用不同形制的镊子把事先准备的扁金属丝掐出所需要的花纹。这是非常难的,一般没有六七年以上的经验是很难做到的。然后把掐好的图案用特制的黏合剂粘到金属胎上,就算是完成掐丝这个步骤了。 

      第三步是焊接要把粘好图案的产品(行业内叫黑活)进行焊接,就是把粘好的丝和金属胎牢固地焊接在一起成为一个整体。焊接完成后称为白活。反复酸洗后备用。 

      第四步是上色了也叫点蓝,是依照设计图案所标示的颜色,用由铜丝锤出的小铲形工具(大的如指甲,小的如针鼻)一铲一铲将釉色填入焊接妥当的金属丝花纹空隙中。 

      第五就是烧结,将整个胎体填满色釉后,放入750~850摄氏度的高温中烧制。色釉由沙粒状溶为液体,待冷却后就成为固着在胎体上的绚丽色釉了。根据不同的釉料要有不同的烧制温度,一定要分别烧制,所以一件好的珐琅要反复烧制25次左右,直到烧到和丝一平为止。 

      第六步就是磨光,用粗砂石将釉面磨平。胎体经烘烧后,用细砂石磨去火亮,然后用黄石细磨。如有不平之处,仍需再用釉料补上烧好,最后用炭进行打磨。 

      第七步镀金,将磨光的制品经除油、酸洗、砂亮后,用净水冲洗干净后镀金。


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