中国国宝景泰蓝在西方人眼中是什么样的？景泰蓝价格多少？
一九八四年七月，第七届法国国际珐琅艺术品展览会上，曾有外国朋友参观中国展品时说：中国的产品有些保守。我的理解是，他所说的保守，绝不是“型”的层面。因为他不是中国人，对中国的历史及工艺的认识不足，所以不能直视这一层面。他纯粹是指产品的外形，说中国产品更多的是各种器皿。
我们中国自古讲究的就是“器”，离了“器”，也就谈不上其它了。在我们中国的工艺分类中把不同质量、工艺、形制的艺术品都叫做“器”，比如：瓷器、漆器、青铜器、玉器、竹器、木器，还有珐琅器（即珐琅艺术品），离得开器吗？其实大凡历史悠久的国度都是如此。
这个问题，我们要从东西方文化艺术的发展道路上去寻找一下了。首先，西方欧美的工艺美术紧随时代进步而进步，亦随自我意识的发展而发展。因此，个性化的自我表现作品很多，是不局限于“形”的艺术表现。可以这样讲，西方工艺美术与西方美术的发展动态几乎是同步的，无论是积极的思想，还是消极的思想，或者是怪诞事物，他们都可以搞。总之，他们属于自由放纵状态。
而我们中国不是这样，工艺美术是很独立的，它不同于绘画、雕塑、建筑，它靠的是在严格传承和延续的基础上发展，包括工艺、技术、器型、纹饰等，在大量吸取和延用古法的同时，糅进现代技术和新的理念。故其发展方向与速度和西方比起来是有异的，异在文化的传承连续和功能改造上。现代景泰蓝在古代“器”的辉映下仍在继续和发展。再者，世界珐琅的发展在公元十四世纪前后（世界珐琅发展的第二个阶段末）就已经形成了东西方的分道扬镳，在西方法国（里摩日）形成了世界珐琅（画珐琅）艺术中心，在东方中国（北京）形成了世界珐琅（景泰蓝，即掐丝珐琅）艺术中心。画珐琅和景泰蓝虽同属珐琅艺术范畴，有着同祖的渊源，但工艺性质截然不同，这是不争的事实。
西方人习惯了自己的思维方式，对东方中国富于历史、自然、人文、哲理的思维，就会感到稀奇、生疏、怪异和神秘，有时还会感到不适，这也就不足为奇了。
